文本、史案與實證:明代文學文獻考論


超值推薦-文本、史案與實證:明代文學文獻考論


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山城臥治:三言馮夢龍宦遊福建壽寧文獻考論


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內容簡介
  馮夢龍其代表作「三言」(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》)家喻戶曉,為中國文學史上的經典。馮夢龍的一生雖充滿傳奇色彩,卻鮮見相關紀錄,幸好馮擔任壽寧縣令任上撰成的自傳體縣志《壽寧待志》留下大量史料,作者憑藉本身壽寧地域優勢,並立足於掌握到的豐富資料,結合閩東的地域文化,展開馮夢龍宦遊壽寧時期施政思想與活動、著述成就、四年任上重要政績編年等三方面的梳理及論述。
本書特色
  本書結合作者壽寧本地人的優勢所掌握到的豐富資料,進而剖析馮夢龍宦遊閩東時期的創作文本為研究明代傳奇作家馮夢龍的珍貴文獻考論。
作者簡介
夏春錦
  福建壽寧人,現居浙江桐鄉。以教書為業,癡迷文史、酷好讀書,係中國閱讀學研究會會員。文章散見於報端,以書評書話、散文、隨筆為主。著有散文隨筆集《悅讀散記》(天地出版社二O一二年五月版),編有讀書民刊《梧桐影》。
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喧囂與憤怒:《背海的人》專論


超值推薦-喧囂與憤怒:《背海的人》專論


網友評鑑4顆星
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內容簡介
《背海的人》――費時二十五年完竣的文學書寫工程
本書對《背海的人》打鐵式的慢寫有最透澈的詮釋
  本書針對《背海的人》,從「時空」、「主題」、「人物」、「語言」四大類別、精選十五篇專論而成。以「慢讀」之姿態引領讀者評析王文興第二部長篇小說《背海的人》中的文學藝術。
  首先,回顧1970年代現代主義與鄉土文學論戰爭議下,探討《背海的人》出版時的時空。第二部分,以「存在」與「荒謬」兩大主題,試圖從「喧囂與憤怒」的文字表象中,找到其在後/現代主義脈絡中的特殊定位。進而由「人物」之面向,挖掘小說中人性的墮落、反逆的根性,並呈現「人」在挫敗時迫於無奈而自棄之漂泊流離。最後,試從語言學、記號學、翻譯、和聲對位,以及獨白等方式,再次細讀《背海的人》。
名人推薦
  王德威(美國哈佛大學講座教授、中央研究院院士)
  朱亞君(寶瓶文化出版社社長兼總編輯)
  李維菁(作家)
  封德屏(文訊雜誌社社長兼總編輯)
  洪淑苓(臺灣大學臺灣文學研究所所長)
  郝譽翔(作家、中正大學臺灣文學研究所教授)
  陳芳明(政治大學臺灣文學研究所講座教授)
  郭強生(作家、東華大學英美語文學系教授)
  梅家玲(臺灣大學中國文學系暨臺灣文學研究所合聘教授)
  張小虹(臺灣大學外國語文學系特聘教授)
  楊 照(作家)
  楊佳嫻(作家、清華大學中國文學系助理教授)
  廖咸浩(臺灣大學外國語文學系教授)
  隱 地(作家、爾雅出版社發行人)
  鍾怡雯(元智大學中國語文學系教授)
  聯合推薦
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張隆溪文集 第一卷


張隆溪文集 第一卷強檔特價


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內容簡介
  此四卷文集為國際知名學者張隆溪教授自上個世紀八十年代初至今所出版重要中文著述的集合,囊括了張隆溪教授所有具代表性的學術研究觀點。
  本卷含《同工異曲:跨文化閱讀的啟示》、《中西文化研究十論》兩書。
本書特色
  張隆溪是唯一入選瑞典皇家學院的華人學者,本書是集結他所出版重要中文著述的第一套全集。
作者簡介
張隆溪
  1947年出生於四川成都。哈佛大學博士。曾執教於美國加州大學河濱分校,2006至2009年任中國教育部「長江學者」講座教授。2009年受瑞典皇家人文、歷史及考古學院聘認為唯一的中國籍院士。現任香港城市大學比較文學與翻譯學講座教授。
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語言、文化與文學研究論集


語言、文化與文學研究論集物超所值


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內容簡介
  語言伴隨著人成長,從無到有,實際上是慢慢浸入人的血液、骨骼、肉體,成為身體的一部分,是比思維和思想更深層的東西,思想本質上是語言的延伸。
  本書主要討論語言與文化之間的關係以及對文學的影響,特別是討論古代漢語與中國古代文化之間的關係及其對中國古代文學的影響,討論現代漢語與中國現代文化之間的關係及其對中國現代文學的影響,還討論語言與思維之間的關係及其對文論的影響。對一些重要的語言現象、文化現象比如「新名詞」現象、「新話語」現象、「字思維」問題、「人文精神大討論」問題、「文化衝突」問題、「讀古書」問題等進行了分析,對一些話語如「啟蒙」、「救亡」、「風骨」進行了語言學分析。
本書特色
  本書主要討論語言與文化之間的關係以及對文學的影響,特別是討論古代漢語與中國古代文化之間的關係及其對中國古代文學的影響,討論現代漢語與中國現代文化之間的關係及其對中國現代文學的影響。
作者簡介
高玉
  一九六四年生,中國湖北荊門人。從本科到博士,先後就讀於湖北大學、武漢大學、華中師範大學。四川大學博士後出站。現為浙江師範大學人文學院教授,博士生導師。在《中國社會科學》等刊物發表文史哲論文一百六十多篇。中國「新世紀百千萬人才」、中國教育部「新世紀優秀人才」、中國全國優秀教師、享受中國國務院特殊津貼專家。
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越界書寫與離散認同:林幸謙詩文評論選輯


越界書寫與離散認同:林幸謙詩文評論選輯讓你讀了還想再讀


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內容簡介
  林幸謙把散文和詩同等看待,認為二者都是表現主觀性與內在性思維,以及詮釋人與社會、人與人、人與自然關係的最佳方式。用他自己的話說:「我的詩,有時可以為我的散文作註,或者說,我的一些散文,可以成為詩稿的某種註釋。」——瘂  弦
  我讀林幸謙的散文,濃重的詩意、大膽的比喻以及中西雜糅的語詞搭配,都讓我想起了臺灣天才詩人林燿德。因此,林幸謙的創作不能簡單地用馬華文學的標準來解讀,他的創作的淵源和成就,都是與源遠流長的當代中華文學緊密相連的,是當代華語文學的一株奇葩。——陳思和
 
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南社詩話考述


南社詩話考述強檔特價


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內容簡介
  南社(1909-1923)為數千人,社員以傳統舊詩為創作主體,並於報刊、別集等處發表百部以上的詩話,實乃近代文學重要資產之一。本書為第一部以南社成員詩話考掘為本的專書,經作者長年收集而成,不拘於傳統詩學或近代新詩等內容,且不受南社活動時間所限。以作者簡介、版本館藏、內容提要、研究資料為綱,共收錄58位作者、105部詩話,書末並附「南社詩話編年簡表」,可概見南社詩話發展脈絡。
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也斯的五○年代:香港文學與文化論集


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內容簡介
  「一九五○年代香港文學與文化」是梁秉鈞教授(筆名也斯)生前最後一個大型的研究項目,《也斯的五○年代──香港文學與文化論集》一書可見其累積的研究成果,為香港文化研究帶來新的方向、新的啟發。
  本書的討論焦點為五○年代的香港文化,探討香港文學和電影、都市文化、文化身份等重要課題,當中收集了梁教授生前寫下的重要論文,他從文學與電影兩大範疇,綜合討論了香港都市文化的歷史與特色,又從傳承與轉化的角度看五○年代香港文學,仔細討論了宋淇、馬朗、桑簡流、曹聚仁、葉靈鳳、李維陵等人的文學作品。本書特別收錄梁教授研探四○年代及六○年代小說的論文,以突出五○年代的香港文化,在歷史發展過程中轉折的發展、獨特的意義。
 
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西方視域下的:字源語文與文學文化


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內容簡介
  本書以中國語言、文字、文學與文化為探討領域,自其中選出西方漢學界所關注或質疑的若干重要問題,先將它們化為值得進行學術研究的課題,再以西方的研究方法進行深入的分析與論述。書中最大的特色為研究方法的運用,計出現了字源學、語言學、修辭學、神話學、結構主義、現代主義、社會批評、心理分析、新批評、現象學、女性主義、後殖民主義、新歷史主義等十多種文學與文化理論與批評。在研究課題上,則包括了中國文字、語言、詩經、禮記、唐詩、宋詩話、明清詩論、現代詩、現代小說,以及若干與文化、生活有關的現象等。由於每一篇論文都含有中、西兼容的特質與使人耳目一新的觀點,所以是一本值得閱讀與參酌的好書。
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木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)


木心1989-1994 文學回憶錄套書(共4冊)破盤出清


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內容簡介
  《文學回憶錄》,從古代至二十世紀、從西方到東方,攏聚文學花果,是開啟世界文學之門的叩門磚,是航向世界文學的引路燈塔。
  古代、中世紀、近代,在每個時代裡都能找到精神血統、藝術親人。

  我們講文學史課,勝於讀書,就好在可以講私房話。
  要守住:公開場合,正式發表,不能講私房話。將來出我的講稿,私房話出不出?思考題。
  其實很簡單,把「不能講的」,也講出來。
  藝術,是光明磊落的隱私。
  講完後,一部文學史,重要的是我的觀點。── 木心
  或曰:木心的觀點是否獨斷而狂妄?嗚呼!這就是我保有這份筆錄的無上驕傲。──陳丹青
●1989-1994文學回憶錄--古代之卷
  涵蓋希臘羅馬神話、希臘史詩、希臘悲劇、《聖經》、釋迦牟尼、印度史詩、《詩經》、《楚辭》、中國古代歷史學家、先秦諸子(老子、孔子、墨子、孟子、莊子、荀子、韓菲子)、魏晉文學到五世紀初的陶淵明。
  勞動是苦的,做愛是悄悄的,為戰爭勝利是大規模的、開放的,故有聲,聲有歌,歌有詩。
  神話,是大人說小孩的話,說給大人聽的。多聽、多想,人得以歸真反璞。中國神話,好有好報、惡有惡報,太現實。
  從藝術的價值判斷,耶穌是「成了」,從人生的價值判斷,耶穌愛世人是一場單方面的愛。
  任何各國古典抒情詩都不及《詩經》。整個《詩經》是悲苦之聲。
  《道德經》是老子的絕命書,也是老子的情書。
●1989-1994文學回憶錄--中世紀—十七世紀之卷
  涵蓋五世紀─十五世紀,及至中國十六世紀時期,介紹唐詩、宋詞、波斯文學、阿拉伯文學、中國古代戲曲、中國古代小說、日本文學、文藝復興、莎士比亞,以及十七世紀英國文學、法國文學。
  知道了古典,現代就拿到了。不通古典,無所謂現代。
  讀天才的作品,自己也好像是天才一樣。
  莎士比亞能退遠是非善惡,故能惡中有善,善中有惡。
  同樣寫飲酒,東方是借酒而忘憂、消愁,西方的酒神卻是創造極樂、狂歡。
  《金瓶梅》,更容易誤解,太像性書,英國性文學大師D.H. 勞倫斯看了也要張口結舌。此書最妙是淫穢下流的地方,亦暴露人性。
●1989-1994文學回憶錄--十八—十九世紀之卷
  涵蓋此一時期的英國、法國、德國、南歐、北歐、中國、俄國、波蘭、丹麥、挪威、瑞典、愛爾蘭、日本各國文學。
  大家看《紅樓夢》,戳穿了講,是看故事,看花姑娘,看排場,看細故。怎麼讀才好?從空中鳥瞰。
  《少年維特的煩惱》、《簡愛》、《茶花女》、《冰島漁夫》,這幾部愛情小說,如果看不懂,不愛看,那是愛情的門外漢門外婆。而且我可以判斷他是個壞人,沒出息。
  哈代,你要純性地讀;狄更斯,充滿友情去讀;托爾斯泰,可以苛求地讀。可是我讀巴爾札克,完全放棄自己。用北方話說,豁出去了。由他支配,我沒意見。
  我講課,是要你們自立,自成一家,自成一言。
●1989-1994文學回憶錄--二十世紀之卷
  介紹影響二十世紀文學的哲學家,從各種文學流派介紹作家及其作品。流派包括:象徵主義、意識流、未來主義、表現主義、意象主義、存在主義、新小說、原樣派、荒誕劇、垮掉的一代、黑色幽默、魔幻現實主義。
  尼采的書宜深讀,你淺讀,驕傲,自大狂,深讀,讀出一個自己來。羅曼‧羅蘭的書宜淺讀,你若深讀,即迷失在偉大的空想中。
  《道德經》若淺讀,就會講謀略,老奸巨猾,深讀,會煉成思想上的內家功夫。
  五年來(1989年元月-1994年元月),我們的課遭到許多嘲笑。一件事,有人嘲笑,有人讚賞,那就像一回事了,否則太冷清了。假如連續五年研究一個題目,不謀名,不謀利,而且不是傻子,一定是值得尊重的,欽佩的。五年研究下來,可以祝大家大器晚成。
  五年文學遠征,這是樂趣,你知道了:要誰,不要誰。
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秋柳的世界:王士禛與清初詩壇側議


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內容簡介
  本書探論清詩「一代正宗」王士禛(漁洋,1634–1711)之成名作〈秋柳詩四首〉及當時諸名家之和作。王氏之〈秋柳詩〉構成清詩創作、詮釋傳統中非常獨特的一個「小傳統」——順治十四年(丁酉,1657)秋,王氏於山東濟南大明湖賦詠〈秋柳詩〉,一時和者數十人,後之和者以百數,王氏之詩名從此鵲起。王氏殁後,〈秋柳詩〉的和作仍不絕如縷,直到清末民初尚見蹤影。王氏之原唱及其和作有無「故明之思」,當時後世聚訟不休,迄今仍無定論。明湖「秋柳社詩」及其後續之再創作、詮釋、接受,允為清代文學史上重要事件。本書作者認為,在過去政治託寓的詮釋範式外,〈秋柳詩四首〉的研究尚有更豐富的文化、理論意義。本書於既有研究範式外另闢蹊徑,在詮釋、考證、理論方面均有重要突破,對清代詩學研究有開拓性的意義。
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文學裡的生與死


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內容簡介
  國內唯一跨越文化與國家界線的世界文學季刊,擁抱不分語言的,文學的世界!
  這是一份廣納視角、沒有藩籬的刊物,大語種小語種都可以找到自己的分身或天地。編輯委員會以音樂中最接近人聲的樂器──「拉長號」的態度面對這份刊物,希望長號的人性、伸縮彈性,以及拉出高、中、低音的能量,可以跟大多數的讀者產生共鳴,結合一體。《世界文學》內容兼顧學術與通俗,既追求廣度也要求深度,試圖向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了!
  《世界文學》第五期的主題為「文學裡的生與死」。
  輪值主編簡潔在編輯室報告裡說明這期的精彩主題,提到此期文章不僅包含探討愛情的致命性與非理性,在文學的虛構裡既震顫又雋永的一面,亦有思索文學裡死亡和愛情之間的邂逅與衝擊!另也引述十九世紀的頹廢文學裡尤其側重「呈現生命的貪婪,對死亡的渴望和生、死為一體的觀念」。而日本歷經核災之後文學中生與死的書寫亦有收錄,在當前全台熱烈討論是否廢除核四、建立非核家園的關卡,適足以提出警醒、激發省思,更有日本文學「藉『不死』來反諷『生』的無奈、悲劇」,而不生、不死的兩難即肇因於日本政府「拍胸脯、掛保證宣稱絕對安全無虞的核能發電所釀成的輻射線外洩意外。」本期好文豐富,請讀者細細品讀。
  主要收入的文章如下:
  〈卡繆作品中的死亡〉
  〈德國文學中的愛與死〉
  〈從傅柯的「性設置」論現代主體系譜與當代「性話語生產」〉
  〈法國詩人傑宏‧格庵專訪〉
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